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结果以致不易使人接受。
3．经文难解
曾受现代教育而虚心求解的人，对佛理既怀疑，又不能从一般僧侣或居士（在家学佛的人）处获得满意解答，不得不求诸佛经。岂知经文深奥难懂，非深通古文者，不易求解。又因...
李恒钺居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044048.html
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此地，点到为止，后面你们自己去参，自己去悟。
实在没有善知识讲经说法，你要真正求解也不难，古大德教导我们：“读书千遍，其义自见。”你去读经，你去读古人批注，只要恭恭敬敬的读，真的，你念上一千遍，你...
净空法师
|楞严经|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14172318618.html
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而仍是一事。转迷成悟在于求真理，是属于解；离苦得乐在于修圣道，是属于行。但如果因求解而悟道，自然也可以离苦；如果因修道而离苦，自然也可以开悟。所以转迷成悟与离苦得乐，仍是一体两面，一个目的。 什么...中才不致动摇信心，发生障碍。 在起信求解之后，再进一步就是“行”。行是实践，社会上有些人，他们也承认佛法的博大高深，但承认只是承认，他并不信受。也有些人日常也看经研教，但他们只是当作学术来研究鉴赏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593738978.html
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缚，其谁求解？把佛经里讲受，想、行、识诸空的理论往人世推进了一大步，渺小的人突然变得可以巨大，有变化的弹性。 在我的心目中，佛家的思想应该是瘸子的拐杖，顽者的净言，弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明...
林清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361744869.html
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红绿一时新，暮雨朝晴更可人。书册埋头何日了，不知抛却去寻春。（四）结论
天趣诗寓禅无迹，“超以象外，得其寰中”，可作多方面的会心和求解；奇趣诗以反常合道为趋，其法式来自禅人，诗人以之作诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07551953996.html
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方程式的求解方法和步骤如果正确，会自动达到一个确定的正确结果。但是， 绝对确定的东西也总是死的，生命中唯一绝对确定的东西不是别的，就是死亡。除了死亡，生命是那么的不确定，你不知道自己是谁，你不知道自己...
樊思岐著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571158321.html
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到了，领悟也自然到了；同样，真领悟时，必然伴随着真实的体验，同时会发露出真情，生起浓厚的兴趣。否则，若光去求解，以知道为满足，反而很难真正懂得，也不会产生亲切感，这样是得不到法益的。因此业障太重，电阻...
愚 牛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325073465.html
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就不会退转。信后研究求解即为“思”，“思”即明记不忘、忆念不断，可就事理两方面探讨，意即念佛有“事念”、“理念”之别。若不懂佛理，但信西方有极乐世界、阿弥陀佛，便“如母忆子”，一心念去，此即“事念”。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111576572.html
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仍是一事。转迷成悟在于求真理，是属于解；离苦得乐在于修圣道，是属于行。但如果因求解而悟道，自然也可以离苦；如果因修道而离苦，自然也可以开悟。所以转迷成悟与离苦得乐，仍是一体两面，一个目的。
什么叫做迷...
在起信求解之后，再进一步就是“行”。行是实践，社会上有些人，他们也承认佛法的博大高深，但承认只是承认，他并不信受。也有些人日常也看经研教，但他们只是当作学术来研究鉴赏，可以说是解而不行。这些人只算是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011882680.html
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必须努力求解。
但只凭信解是不足的。学佛寻真理，不能单凭信解而得。真理，还须从「行」中去证悟。正如人饮水，冷暖自知。假如单凭信解去猜测水的冷暖，可能会差之毫厘，谬以千里。所以，信解行证必须并重，...
洪祖丰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140582775.html